传播学，是研究传播的学科，从二战以来发展的一个新学科，我想，搞传播学的人同时兼有的身份往往是社会学家、哲学家、心理学家，还可能是研究政治学的。这是一个神奇的学科，可能因为它新，而且肯定是特别的跨学科。跨学科、交叉学科真是现代的学术特征啊，现代人的整体学术素质是真高，一想就知道，不然没法支撑这个交叉的趋势啊。

据中国传媒大学公开课《传播学概论》传播学的先驱者这一课，一段里讲到，为什么传播学诞生于美国，因为美国的传媒不一样，私营的，市场捶打了多少年，炼得一身功夫。现在很多巨大影响力的影片，还有电视节目内容模式比如真人秀等等，全是美国来的，原因就是美国传媒与欧洲的公共传媒不一样。发达传媒也是传播学的一个基础。

传播学两大流派是传统学派和批判学派，一个是美国的，一个是欧洲的，批判学派一听就是和西方马克思主义有密切关系。美国人的实用主义是它国家的哲学，基于实证、基于实用，所以美国的传播学比较倾向实证主义。但两大传播学派在合流，融合，所以也不可对传播学有什么定势思维。

控制论、信息论、系统论之类的理论如此重要，以至于没有这些理论，就没有人类登月、计算机互联网、先进机械装备、传播学……

2020/03/02

马克思《关于费尔巴哈的提纲》一说到：

『从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了』

这描述的是一个现象，就是自唯物主义兴盛以来，它的一个缺憾、弊病，即是忽视人的感性活动，以机械的眼光看待人。马克思指唯心主义重视发展的人的能动的方面，究竟是哪个唯心主义？据武汉大学公开课《西方哲学史》费希特谢林黑格尔01，其实就是指费希特行动哲学。

马克思《关于费尔巴哈的提纲》末尾说到：『哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。』这一条可以说简直就是费希特的宣言。

公开课提到，费希特对康德的批判在于，康德理论体系里行动与认识是分离的，行动时不认识，认识时不行动。可以理解，康德的行动只讲动机嘛。就如同黑格尔所讽刺的，外面的世界天翻地覆，德意志的哲学家就会躺在床上戴着睡帽，在头脑里玄思。法国大革命之后，拿破仑十几年间带着部队打遍了欧陆，确实是天翻地覆。

费希特一个比康德还懂康德的人，这句话很有意思，对某人的理论透彻到了一定程度，就会自然而然的将自己的理念代入其间，开始延伸这个理论，造成一种假象，自己比某人还懂某人，其实就是自己的想法基于康德的理论开始流露出来。