在齐美尔《货币哲学》分析卷第一章第一节4里，探讨了一个奇怪的点，我从来没有注意过。

一个东西有价值，代表他拥有一定的稀缺性，例如空气在地球表面不稀缺，它在国际空间站里就稀缺，出事故的煤矿井下也稀缺。但是同时它也要有一定程度的丰富性，丰富性↔稀缺性是一种相互关系。总之一个东西它的总量极少极少，就没有什么丰富性，继而也没有什么价值。

齐美尔关注到一个奇怪的切入点，就是名画家的作画数量！

要是说名画家，那他的画作一定是名气很大，值很多钱，比如齐白石、达芬奇、唐寅、毕加索等等等等。我查询了几个人的作品数量，他们没有数量很少的。

齐白石估计作画数量单位是万，我用搜索引擎搜过，某些文章讲到一句话，齐白石作画成千上万……
达芬奇，他的手稿，其中的页数非常多，有万余页。
唐寅，维基上说到『他绝意仕途后，漫游华中、江南诸山。正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，创作大量优秀作品』
毕加索维基上显示，『他是20世纪现代艺术的主要代表人物之一，遗作逾两万件。』

也就是说，名画家，有万余件作品是平常的，这使得稀缺性和丰富性都形成了，他们创作万余件作品，从他的角度看其实不少了，而这些作品以大的角度来看，很稀缺。就这样，好似就总结出来，在生活里，我们被稀缺性和丰富性共同决定了价值观念。

我们如今再不使用黄金进行购物、付款了，因为黄金太过珍贵，从稀缺性上看，他固然有些稀缺，可是它也不具有丰富性，我猜测，黄金的储量不能支撑它在现代社会里广泛使用了。

稀缺因为丰富才有意义，很奇怪，又很有道理。

“有价值”这个评价仔细想来用在两种情况下。

一种是形容一商品特别有用，一种是形容一非商品的东西，比如说形容一个人有什么品格对社会有价值。这两种东西都叫价值，貌似一样，我又觉得这两者不一样。一者实实在在的，一者是看似虚无缥缈的。

对此，齐美尔《货币哲学》分析卷第一章第一节4里面我看到，文章对于价值这个词的现象进行了阐述。初步的，齐美尔把价值的前一种含义定义为是“距离”造成的。

也即是说，一个我觉得很有价值的、又不属于我的东西，它距离我很远。距离我很近，我唾手可得的东西即是没有价值。我失去一物，物距离我变远，我就可能会感到它又有了价值。

我是主体，我憧憬的东西为客体，那么我试图征服、拥有客体，这句话的内涵就是价值。主客体融为一体时，即是我克服困难和阻力拥有了客体，价值就像是消弭了。

书中这一段话也提到了费希特的理论。我想其实也可以说这种价值的解释也契合费希特的哲学。在武汉大学西方哲学史公开课视频的费希特部分，我看到公开课说到费希特研究形式逻辑里的A=A、A≠-A这两个看似无意义的式子，居然起来变化的很有意思。

公开课里说A=A的等于号不是单纯的等于号，而是A设定A，我自己设定我自己，A≠-A，是我设定非我，“非我”就是指的这个世界上除了我之外的东西。

费希特语境下设定一词的意思就是与世界打交道、触及世界、做，只有A去做自己它才是A，A也不可能永远静止不动什么不做。能动性在费希特这里被重点强调，例如爱因斯坦是爱因斯坦，花费了他一生时间，一生的努力，重点在于去做、去行动。

而A不等于非A，就也可以与齐美尔阐述的商品价值联系起来，我面对一商品，这个“非我”，我主动设定非我，主动设定了商品它有价值，我主动的克服阻碍，努力让非我属于我，这就是费希特行动哲学中的一些道理。

商品的价值与看似虚无缥缈的价值这两个含义对比下，商品价值被大众重视，这是是费希特行动哲学里的东西，大家在克服距离、困难，努力想获得商品。而齐美尔认为，与此对比，那一种看似虚无缥缈的价值，比如一个人的外表性格里有道德、尊严、美、强、优雅，具有真正的价值，这种真正的价值有个特点，就是用钱衡量它并无意义，齐美尔认为，拥有了这种真正价值，他不是费希特语境下“我与非我”的关系，而是费希特哲学里“我与非我”的对比的消失。

2020/05/07

看了许久的书，多关乎货币、商品，讨论角度有许多，但是我想到一件商品，它的一生中的出生就是制造者制造了它，但是没有人在乎这个，似乎没有人认为某工厂的张工调试机器，输入材料，花了0.3秒按下按钮为几十万个人生产了几十万个XX零部件这件事，对于用XX的我自己来说，有什么了不起的，值得铭记的。

还记得看过一个叫How Its Made译名造物小百科的纪录片，似乎是采景加拿大的各种工厂，这个纪录片对我以后在大脑内想象工厂一词起了巨大的作用，看了很多我没见过的行业，有很大助益。而这部片子，工人露脸不多，有些精工细作的东西，工人确实露脸了，因为工人做一件东西会花很长时间，不可能避开脸部拍摄。

片子里分为许多季，采访各种工厂的造物过程，一般有庞大流水线的工厂，一个小工上镜就是一个几秒的镜头，这一道工序草草掠影一下，就进入下一个工序。造东西也是速度也是很快，尤其是冲压、罐装之类的速度真快，自动化程度真高。

总之，我们不可能在商品上找到哪位工人的名字，也不可能都往上印啊，有可能得印一工厂那么多人。也就是电影游戏动画会把参与人员表放到最后。

我觉得面对一个商品，最最应该记住的道理就是，商品本是一个劳动作品，劳动作品的前身是一些原材料，这些都是劳动者去经手、打理的。

明明电影动画游戏最后的参与人员名单没人看，但是他们的名字实打实的出现了，他们的印记留下了，与此对比，绝大多数劳动者的存在都被无视掉了。

我看有良知的人大抵都会觉得自己生存在一个夹缝里，生存在货币孕育的天使与魔鬼之间，高效率与不公平、风险、狂热贪婪攫取并存。悲观的看，人类正是霍布斯式的人类，似乎应该时刻警醒自己，永远不要小看人堕落的极限，永远不要奢望人的自律，永远不要以为当前就是物欲横流的极限了。劳动者的存在被无视很可能仅仅是一个小问题，人类社会里的大问题真是数都数不过来啊。