2020/11/01

不管是叔本华的理论还是弗洛伊德的理论，不管理论里内驱力叫什么名字，道理很简单，就是人做事都是为了消除痛苦制造幸福，读文学作品也是一样，读文学作品是为了快乐。但这个道理其实很怪，它是明显的，又太不正确，因为快乐这个词很轻浮很轻佻，一点也不深刻，文学好像应该严肃而深刻。

可我还是觉得，文学阅读就是为了享乐与消遣，这是毋庸置疑的。

为了业内人员能有碗饭吃，可以理解，文学研究是书斋式的、学究气的，容易让一般人气馁和自愧不如。又想到，不是为了享乐、消遣去读东西，就可能会平添许多痛苦。

我思考了快乐—严肃这个问题，但我又不想站在快乐和严肃任何一边。读了《现代西方哲学教程新编》德里达部分的论哲学与文学一节，里面说到，旧的思路里，哲学一般来说都是居于人类思想中心地位的，而文学是消闲的、从属的、隐喻的，而哲学是追求明晰，一般不会隐喻。可是德里达的新思路认为，不能再让哲学处在中心地位了，也不要设定哲学文学的界限，哲学也不是不能用隐喻，我们把哲学从王座上拉到平民家里是最好了。

隐喻是文学里的根本性东西，而德里达认为，在哲学里，隐喻也是一种根本性的东西，哲学与文学，根本不是一主一从，他们既有区别又有牵连。我想到，快乐和严肃不也是一个意思，严肃—快乐根本不是主要地位—次要地位的关系。