2020/12/19

大逃杀类游戏我听说起源于《大逃杀》原著小说和电影，这个小说是源自日本。这个原著大逃杀里有一套背景，了解完之后，发现这个东西的内涵很有意思，足以挖出很多东西，也和很多事情有千丝万缕的联系。

我看游戏只是抽离出大逃杀其骨架，这个骨架自有吸引人支出，但原著上很可能才含有大逃杀的血肉，血肉里面内涵肯定是丰富的，虽然我还没去看。

小说里是高中生进行大逃杀，这不稀罕，日本大量的文学、影视里都有高中生进行厮杀战斗，高中生渴望远离乏味现实，成为某事物的捍卫者，为追求某价值某意义而厮杀，厮杀也是建立在蔑视他人生命之上的，是消灭他人/邪恶以获取一种超越、意义，一地鲜血往往是值得追求的视觉效果……我觉得简直是形成一种文化。

我看日本的死亡观念与武士道，是此类文化的主要背景。我觉得封建时期的武士道至今日已经脱去封建，那些极端的东西已在现代文明里消散，但不排除仍有灵魂飘荡于众人心中。

关于大逃杀，为什么是年轻人进行战斗，为什么日本设定为军政府、年轻人处于失控的地步？可以联系到日本少壮派军官发动二二六事件失败，使日本全面进入军国主义、法西斯主义的历史。年轻人激烈的情绪足以让他们决心以刺杀行动改变现状。由此可以验证我的观察，就是说蔑视他人生命，消灭他人以获取一种意义、超越，不是现代影视才有的无源之水，而是一种原文化留下的幽灵。

武士道是一个生成于资源有限岛屿上的极端意识，而大逃杀与大逃杀类游戏往往也是在一个有限资源的岛屿上，这不得不让我把他们联系起来。

《菊与刀》第二章名为战争中的日本人，其中提到日本人对战争抱持非常强烈的唯心主义，大肆宣扬精神必将战胜物质，还与美国人的平等主义相反，日本对等级制、集体主义有高度的依赖和信任。我想，许多日本的作品里都有这些文化残存的幽灵，想要更深入理解，可能就要细读日本史。

2020/12/18

从《现代西方哲学十五讲》里尼采部分永恒轮回一节看到，由于基督教是一个有始有终的世界观，因此是线性历史观、时间观，牛顿又给予世人一种线性时间观。中国、印度、希腊都曾有把历史理解成轮回的先例，因此不同于基督教治下的人群，对轮回的理解性比较好

又想到，如果历史是所谓的螺旋上升，那这样整体上看，不还是一根线吗？

可以从《查拉图斯特拉如是说》里反复看到尼采永恒轮回的说法。我又从昨天看到的文章即刘小枫“尼采的微言大义”里了解到，《查拉图斯特拉如是说》第46节里讲述的是，一个侏儒完整的表述了永恒轮回的理论，使得查拉图斯特拉深深地陷入一场恐怖的幻梦。我看过文章后，开始理解这个恐惧的理由。

查拉图斯特拉是哲人，是一个思想者，侏儒所代表的是一般民众，连一般民众都清楚了永恒轮回的概念，这是因为什么？因为有人从事了民众的哲学教育活动，比如启蒙哲学家不再只是致力于为自己沉思，而开始努力为大众服务，致力于抹平人们的资质，这就是卢梭一辈去市井里搞的启蒙，而卢梭这种人正是尼采的一生之敌。尼采的理论体系导致他相当厌恶普通民众，对卢梭一类人的工作感到十分不悦。

这篇文章说到，尼采的微言大义里，大义正是要把自己伪装成一个比谁都更启蒙的哲学家，但是其实尼采的微言要表达的是，自己憎恶启蒙的精神，憎恶那些对普通民众实施启蒙的知识分子。因为如今知识分子是人类社会的重要组成部分，所以这种微言确实有必要。

尼采的意见我理解就是说：一个哲学家，理应总是思考使自己的高贵的东西，像启蒙哲学家这些脑袋有问题的人，总是为国家、民族、人民献计献策，为了所谓的自由、平等、民主，启蒙哲学家竟然成了为人民服务的哲学家，他们忘了本分！他们忘了哲学家的本分就是为了自己的生命而沉思。