2020/10/09

看《资本论》第一卷时，发现马克思第二版跋的结尾处说到了一个很有趣的事：

『将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。』

我知道，斯宾诺莎的理论曾经被冷落、唾弃，所以有一个“死狗”说，可能意思是人人厌恶或是人人都想避开，可以理解，毕竟当时斯宾诺莎太超前，被认为反叛至极很正常。

文中莱辛、门德尔松的典故我查了一下，据说叫做泛神论之争。这个泛神论之争在德国启蒙时期是件大事，很多著名思想家包括康德，都被卷入其中。事件大体就是一位叫做雅可比的人与一位名叫门德尔松的人通信，讨论莱辛是不是个斯宾诺莎主义者，雅可比相信著名大作家莱辛其实笃信斯宾诺莎，而斯宾诺莎主义正被世人冷落，按照马克思的这段话，我瞎猜一下，是不是“死狗”这一说法就是门德尔松弄的了。

马克思在这里提这个典故挺巧妙的，我看情况有几分相似，因为他在文中说当时德国知识界的一些人把黑格尔当作诡辩，或是把黑格尔也当作死狗。