2024/07/27

我认为我需要理清自己心里的哲学理念，哲学，我告诫自己务必是要当做一种思想上层建筑，其下必定是有物质、经济基础的，最初的开创研究者必定是怀着目的的某种阶级的人。

这些哲学我分为这样几种，宏观属性很强，适合用来分析社会、世界；微观属性很强，适合用来指导生活；谈不上宏观微观，却在某领域方面是理解非常深刻的。

关于宏观的我认为值得关注的有，马克思主义，西方马克思主义。微观的有这些，意志主义、现象学-存在主义、生命哲学、弗洛伊德主义。领域里出类拔萃的有结构主义-后结构主义、科学哲学、解释学、语言哲学、分析哲学。（对于某些哲学观点我知道的不多因此划分粗糙）

《现代西方哲学教程新编》说到：『弗洛伊德主义的缺点或片面性是过分看重微观分析，过分强调心理本能在人的行为中的决定作用，而忽略了宏观分析，忽略了社会经济对人的行为的作用；而马克思主义的缺点或片面性是过分着重宏观分析，过分强调社会经济基础与上层建筑的作用，而忽略了微观分析，忽略了心理本能对人的行为以及社会的作用，从而无法具体解释经济基础与上层建筑是如何相互作用，以及心理意识对社会结构是如何起反作用的。因而他认为应该把两者结合起来，互相补充，以构成一种完善的心理分析理论和社会革命学说。』这段话非常的启发我。

我认为宏观的层面上和微观的层面对人的指导大不一样，懂得宏观的东西很多，却有可能依旧不知道怎么生活，怎么实践，形成不了自己的风格，马克思主义给人以宏观分析工具，但不教授人如何生活，如何身体健康、精神笃定的过好自己的每一天，以什么方式过每一天，我认为，我们需要自己去再找一些注重微观层面的思想上层建筑。注意，一旦思想上层建筑的提出者的政治观念涉及到改良、渐进式的改变资本主义或者说直接就是拥护资本主义，就必须警惕，又或者是太过唯心主义，也需要警惕。

民族主义、自由主义、个人主义、社会民主主义、功利主义、实用主义都或多或少的指导了个人生活的微观层面，对于实际生活存在非常具体的观点，而我认为，马克思主义者也需要找到属于自己、适合自己的微观层面思想以补充思想上层建筑存在的一些空白。只要我们警惕改良观点和坚定站在唯物主义立场，就能对思想上层建筑进行甄别，以确保不和马克思主义冲突，并且甚至可以做出理论的创新融合。比如存在主义的马克思主义就是一个思想上层建筑的创新。

我认为找到了微观上的思想上层建筑，比较有助于青年的心理健康，促进其更懂生活，如果因为缺乏微观层面的指导而滑到偶像崇拜、道德完美主义的层面，就很不好，尤其是偶像崇拜，连基督教都知道偶像崇拜并不好。说到宗教，就算是佛教、基督教神学、儒家思想、中国哲学，选择性的抛弃一些唯心主义、封建糟粕等内容，也存在非常精彩的东西，比如朴素的唯物论，道家自然观念，他们也能达到一个比较看得过去的微观思想上层建筑。我并非鼓励人信宗教，而是说，去芜存菁之后的良好思想是良好生活所必须的。

道德完美主义容易使人因达不到它而痛苦、愤恨和极端化，偶像崇拜使人闭目塞听、片面，它们都不能做一个良好的思想上层建筑。正确的观念是使人能良好的适应经济、生产、生活现实的观念，使人具有一定的精神健壮性，不至于因为现实的崎岖轻易被击溃精神，也不至于精神一直处于失衡的状态而走了某些极端，最好还要对自身的和别人的堕落、贪婪都有清醒、现实的认识。最好是正确的指导人的爱情、亲密关系、人际交往。如果某种思想的上层建筑能做到这一点，且能不矛盾的有机结合马克思主义则是最好。

在生产方面，做一个具有真正生产力、解决现实问题的人（此为重中之重，重要性远超其他点）；在思想上有深度不粗浅；在生活与卫生保健方面做一个真正懂生活的人；在批评上，做一个理论扎实、讲求逻辑思维的人；在心理方面做一个健壮的、恢复能力强的人，大多数时间处于一种心理上的平衡状态和压力并没有极端化的状态；在利他这类事情上力所能及的适当做一做。如果能实现这几点，就可以认为是优良的人生。