2024/07/22

我看到一种现象，那就是异端比异教徒更加可恨这种现象，比如左派之间存在一两条意见的不同就可以造成冲突，态度恶劣的更甚于意识形态相反的人，我在想这是不是事物发展的一种内部矛盾。

我认为参加过生产的左派的理论一定比脱产学生左派的更好，经过调查研究的符合实际的理论一定比臆想的要好，生活经验、实践经历丰富的左派的理论强于不丰富的，逻辑扎实、情绪影响自身判断小的强于冲动的、逻辑不扎实的。

在毛泽东实践论里，提到了间接经验，因为我在学生时代基本上大多数知识都是间接经验，所以缺乏直接经验是脱产学生的主要特征，只要进入生产，就可以获得宝贵的直接经验。如果一个人有某事情的经验，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够得出关于某事情相对正确的结论。主观地、片面地和表面地看问题的人，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其它事情的内部联系），就会出现关于某事片面的意见、结论。实际上更重要的是，辩证唯物论里，关键更在于拿这种客观认识去能动地改造世界，这话也不是一句空话。

我认为，即便再怎么强加给学生左派以意见，也不如他们在以后得生产生活里自身实际感受到的。

马克思主义并不结束了真理，马克思理解并阐释了自由资本主义阶段，列宁理解和阐释了资本主义的帝国主义阶段，我们需要的是理解资本主义的数字化、平台化阶段，自由资本主义里不能预见帝国主义，也不能预见平台化资本主义，因为无实践，也就给不出其中的真理。

我观察到的现实有这些，实际上多数人不显露自己的意识形态，一些人说谈不上左，但也存在有朴素的同情心和公平正义感，这些人可能有半数到80%，明确显现自己意识形态的多数是网络上。

即便是左派，多数也不能逃离虚无主义和享乐主义，多数也不能逃脱认可资本主义的趣味等级、认可工作岗位的优劣等级，认可对体面的追求，以及对高档消费品喜好等等，这也是人之常情，人之本性。

我不惮以最大的恶意揣度人心，也许人的想法会非常恶劣，也许与此同时人也会存在高尚的一面，人的复杂是一件显而易见的事，欺骗、偷盗、恶意和同情、善良、温柔可以融合在一个人身上，口里一套心里有另一套，甚至还可能会骗过了自己。我不能再以天真的二元论看待一个人一个群体。

实际上更需要探讨的是当代青年的两种代表性状态躺平和内卷，外加普遍的消费主义浪潮，我认为前两者延伸出去是解构主义、后现代主义、虚无主义以及功利主义、精致利己主义、成功学。