事实上，广泛存在痛苦、恐慌、折磨、苦恼的时候，同时也是大量人进行深思或是哲学思考的时候，可以想象，武汉市，这样一个中部一千多万人口的城市，会有多少人煎熬的度日，又会诞生多少个暂时的哲学家、诗人、作家……

从书架里找到一套《西方哲学原著选读》，我忘了啥时候买的，一直没拿这书当回事，我现在才知道，可以说这是一部奇书，因为这是可能是我见过的书中唯一一套重印了20次以上的书，我这书自1981年出版后就反复重印，到我这个版本是2016年第26次重印，这书我猜应该是当作教材吧。说它是常青树不为过了。

哲学原著浩如烟海，但这部书的作用就是仅仅用这一千来页就把握住哲学史上海量原著里的极度重要段落。

也许是我见识不够吧，我还从未见过一部1981年出版的书，现在依旧可以在书店买到，我好奇的检索了一下，在售俩字赫然在目。

2020/02/23

在哲学史上18世纪法国唯物者是一群彻底清除上帝的人，但是上帝的清除不是短期完成的，而是逐渐空置于现实世界之上，逐渐成为一个被剥夺了一切实形的东西，这个过程是慢慢完成的，在18世纪法国唯物者之前，有一大群自然神论者，这群人是逐渐化解上帝的人。

自然神论者有英国的，有法国的，英国自然神论与早期经验论经常并排提出。邓晓芒《西方哲学史》里早期经验论一章的前言就在说为什么英国有这个氛围。原因就是：

『17世纪上半叶的英国不仅在宗教信仰方面相对于欧洲大陆来说具有一种较为宽松的氛围，而且由于圈地运动的蓬勃开展而极大地刺激了资本的原始积累，促进了资本主义生产关系的生长。此外，17世纪的英国也成为可与荷兰相媲美的实验科学的热土，而实验科学与沉溺于玄思冥想之中的经院哲学的根本差异就在于对经验事实的重视。』

从书中也可以知道，对于经验事实的重视大于上帝，起头就在罗吉尔·培根这个奇人，和他加入的方济各修会。