2023/12/11
似乎是由尼采开始将哲学研究的一部分注意力转入悲剧，而西方戏剧从希腊那开创时有也喜剧吧，我记得喜剧一开始就带有讽刺与哲学观点讨论。悲剧与哲学关系密切的原因很容易能想到，悲剧可以展示出一种对理想的追求，展示了人性的复杂性和多样性。而我是这样认为喜剧的意义的，从《喜剧这回事》得到的一个观点，那就是喜剧的意义是让人们意识到人存在的各种缺陷，并帮助人们接受这些现实。悲剧正剧则是从另两个维度上去揭露真实。
我从书籍《忧伤的喜剧》里看到一个编剧现状和人物塑造方式，深感赞同：
『合格的编剧要会构建故事结构，优秀的编剧要会塑造人物。构建故事结构还可以通过技术练习来掌握，但是塑造人物可不是技术练习这么简单的，它要求作者必须扎根生活，只有植根于真正的生活，才能发现真实有趣的人物，才能塑造出有血有肉的人物。
因此，塑造人物的功力不是一日之功，没有一定的生活阅历、长期的生活观察，塑造不了立体的人物。为什么很多年轻编剧乐意写玄幻、悬疑、推理、恐怖等类型的故事？除了少数作者是真正喜欢这类题材，有很多作者可能只是因为生活阅历达不到，或者无力在真实生活中发现故事，所以只能写不太需要生活的题材。
编剧技巧当然重要，但是很多年轻编剧过于迷恋编剧技巧，使得故事变成了纯粹的情节游戏，故事里没有人物，没有感情，这就舍本逐末了。电影《亲爱的》的编剧张冀在编剧帮的一次讲课中说，他让他的学生不要再看电影和美剧了，去看真实的世界，去看《三联生活周刊》《新周刊》，看非虚构文学、纪录片，他说创作者要进入真实的生活去找人物。在普遍的悬空式的创作环境中，这样的建议非常对症，值得所有人采纳。所有的创作者，只有真正地进入真实，了解真实，才能抒写真实。』
这意味着喜剧创作依旧逃不开对于真实事件真实生活的观察提炼，从揭露真实的角度讲，不能说其逊色于哲学和悲剧，只能说他们的维度是不一样的。
哲学上听说还有伯格森研究过喜剧，等以后有机会再研读一下。