2022/07/16
最近看到蓝江所写的一些关于数字社会的一些文章后进行了一些思考，他的文章让我感到这才是切实与当下生活紧密关联的资本主义分析理论。
比如流众无产阶级等新概念我十分认同，我切实的感到，未来的生产关系将大规模改变，我的逻辑是一二三产业的规模、生产方式正在变化，产业资本和互联网金融资本的规模比例正在变化，因为互联网带来信息化因素，雇佣行为、雇佣的生产将会变少直至逐渐解体，这是一种传统的生产关系，未来的无产阶级将会大规模的参与数字生产，那是一种通过电子设备进行的大规模流动性生产，到时将是一种流众化的数字生产关系，我知道，生产关系的变化是由于生产力的变化导致的，这很符合马克思主义政治经济学理论。
他的文章不仅引导了我思考数字劳动，还有虚体。
实体是我操作的身体，我认为的虚体不只是自己的账号身份，也许含有一些元宇宙身体的意思，甚至我认为蓝江文章中提到的宁芙化的身体也许也是一种虚体，因为虚体的本质就是数据，那么我被互联网公司所存储的数据描绘的我是否也构成了一个我的虚体，我数据的集合就是我留下虚体。
近期听说了一系列数据泄露事件，让我进一步感到思考虚体概念、大数据与大型互联网公司、数据收集已经十分迫切，相信对于任何互联网大公司，几亿数量级的大数据之间关系网、几亿人产生的浏览痕迹才是最重要的资产，那才是生产力的根源，就是这样一种神奇的工具能有效地抑制资本主义生产过剩，还可以精准投资，不只是能制造精准广告、精准推送、诱导消费，肯定可以精准的做一切，大数据带来的巨大生产力甚至超出我的想象，大数据的重要性大于石油，如此强大的工具，它是由大众无意识的贡献，却被少数人拥有，这是一种严重的不公平。
手机等智能设备成为每个人必须掌握的一个通向数字世界的虚体控制器，我是这样认识手机的。我们必须连接到网络上，不像从前，我们没有任何选择，因为一旦脱离网络，正常生活的进行就会受阻，而且对于人的心理也是一种折磨，因为他丧失了与世界相互联系的最基本的手段，这就是数字化生存，这就是信息资本主义的时代。
从文章“生存的数字之影：数字资本主义的哲学批判”里得到一个灵感，我自身与世界与他人的关系一方面是通过实体也就是肉身构建的，但目前绝大多数关系已经是虚体的存在，比如我的微信就是一个重要的虚体，里面还具有一个完整的关系网。实体与虚体是一种共存的状态，是一种主人与影子的状态。
文章里提到张艺谋的电影《影》、黑泽明《影武者》都显示了一个结构，影子代替主人，这让我感到很有意思。因为虚体是一个数字化的存在，它的存在能力就是一个很有意思的事情，传统的邮件通信，虚体缺少存在能力，而现在智能设备时代的虚体具有一定的存在能力，而且实体还经常追求24小时在线。甚至我感到虚拟偶像也是一种虚体，它是一个数据身份，这种虚体具有强大的存在能力。而影子吞噬主人也是一个值得关注的点，这让我联想到《西游记》里的六耳猕猴以及很多电影小说里存在的类似概念，像是分身。
我的问题是，虚体是否开始尝试操控、指挥、统治实体？虚体的本质是不是它所在的互联网大公司的附属？这样一种情况是否是这个时代最大的异化？我可以肯定，手机与虚体、云计算、大数据等产生的生产力在社会主义环境下一定有巨大作用，我还认为虚体是可比作维持巨大生产力的石油，却被信息资产阶级理所当然的占有，如何改变这种信息石油的归属？
我的设想有些悲观，我认为技术和资本正在越来越紧密的结合，并且难以清醒、难以回头。信息/数字资本主义政治经济学批判确实将成为认识下一个时代的理论，我需要仔细地对照着马克思的批判理论重新认识信息/数字资本主义最基本的一些单元。