2024/01/21

根据黑格尔《美学》第三章下，黑格尔融合了自己的理论认为喜剧是一个有如下目的的剧目：作为一个艺术喜剧也需要展示绝对理性的力量，防止愚蠢、无理性、虚假的矛盾在现实世界得到胜利，防止它们得到地位。如希腊喜剧里阿里斯托芬只讽刺雅典民主政治之下的流弊、败坏的道德、诡辩、无聊的争辩，对真正的艺术、哲学、信仰就绝不开玩笑。

《世界戏剧学》里提到黑格尔是也解析了黑格尔的喜剧观念，书中说到：『黑格尔指出比较富于喜剧性的情况是这样的：“尽管主体以非常认真的样子，采取周密的准备，去实现一种本身渺小空虚的目的，在意图失败时，正因为它本身渺小无足轻重，而实际上他也并不感到遭受到十分损失，他认识到这一点，也就高高兴兴地不把失败放在眼里，觉得自己超然于这种失败之上。”第一是有一个追求的目的，但目的的内容非常空虚；第二是手段尽管认真，但却总不能达到自己想望的目标；第三是失败了也无所谓，进一步证明他的追求和他的认真都是空虚的。』

后文说，一旦喜剧人物对此种空虚感到察觉与痛感时，这便是一个非喜剧成分，即便它位于喜剧里，也不好成为喜剧的主要成分或者核心。

《世界戏剧学》谈论柏格森时说到：一、一般艺术总是想要剥开外表看本质，喜剧却相反，总是只看外表。二、一般艺术总是想要展现独一无二的特性，喜剧却相反，总是展现重复的特性。三、一般艺术总希望不涉及功利，而喜剧却可以涉及社会效果和功利。所以喜剧的地位、定位就与一般艺术大不相同，喜剧是摇摆于美学(艺术)与真实生活之间的。

这样就树立了一些原则，喜剧塑造人物时不能追求他是独一无二的，《大家精要：柏格森》里提到：悲剧塑造人物时不是从外部着手的，而是从内心着手的，喜剧塑造人物时需要完全相反，深入内心的观察会丧失喜剧性。

《大家精要：柏格森》解释柏格森说：笑是一个社会对个体的纠正手段，滑稽是一种对社会的无礼，而笑是对无礼的反应，或者说纠正、惩罚，自我感觉说惩罚有些严重，笑是一种以怨抱怨，笑是羞辱人的，社会用笑来报复胆敢对它如此放肆的人，所以说笑中哪怕有一丝同情和好心，它就不能达到目的，所以我由此认为喜剧非常不适宜让人代入情感。