2021/09/08

《结构人类学》笔记二

在《结构人类学》2的第十二章看到对于蘑菇、迷幻蘑菇、尿液的分析确实非常神奇，书中，作者结识了一对研究真菌的美国夫妇，他们的研究其实也是一种人类学，是有关真菌的人类学，他们提出《梨俱吠陀》中的苏摩就是一种可以让人迷醉的菌类，作者与他们探究全世界人类对于蘑菇参差不齐的喜爱厌恶情感观念是怎么回事。首先，否决了全世界蘑菇分布的多寡这个因素的作用，全世界其实都有蘑菇。看书后我认为，对于蘑菇的情感观念取决于那个民族的文化有没有抑制、贬损、否定原始信仰、崇拜和原始习俗。

《梨俱吠陀》中显示了蘑菇的崇拜，中国也有灵芝长生不老的这种信仰，据说摩尼教也存在蘑菇崇拜，而这一点遭到奥古斯丁的大力谴责，印第安人那里也有这种崇拜，作者列举的许多原始部族也存在这种崇拜。书中说到，日耳曼人、凯尔特人往往对蘑菇不感兴趣，但斯拉夫人、地中海盆地地区的人对蘑菇感兴趣，我是这样理解对于蘑菇参差不齐的喜好，也许是因为基督教这样的成熟信仰大大的排斥了当地的原始信仰，导致了对蘑菇不感兴趣的区域。

如果对诸多文化加以考查，就会发现蘑菇往往与尿液存在联系，一条解释就是说，因为有些蘑菇存在令人不适的化学成分，也存在致幻的化学成分，如果吃下蘑菇，尿出的尿液就会过滤掉令人不适的化学成分，流出致幻的化学成分。相当多的先民、古人掌握了这一点，进而搞出蘑菇与尿液的紧密联系。

而假如某个文化开始了对蘑菇的排斥，不喜欢菌类了，往往贬损蘑菇的词语也会是尿，在看到书中说有的贬损性词语是狗尿时，我不禁想起中国也存在狗尿苔这种说法，狗尿苔完全与狗无关，与尿无关，而这种尿与蘑菇的联系是一种非常古老的联系。其实，尿这种液体往往会被古人视作一种多用途、多功效的液体，越接近现代，可能越是视尿为纯粹排泄物。