2021/08/10

《启蒙辩证法》笔记五

对于《奥德赛》一书的很多细节，我从“附论1：奥德修斯或神话与启蒙”里看到了很有意思的解释。我认为，整体上看，奥德修斯代表了一种高贵，这种自认为的高贵是和启蒙有关的，这种高贵是针对野蛮时代而言的，《奥德赛》第九卷是集中反映这种思路的地方。

原始部族的习惯是吃花，这不是荷马信口雌黄，因为食用花朵正是人类在系统的狩猎、农耕、畜牧之前做的事情，其实就是采集，人们现在依然偶尔食用花朵，将花朵作为食材，比如吃玫瑰以及玫瑰的加工产品，谁曾想到，这就是以味觉的方式回归最古老的幸福。而奥德修斯将沉迷这种幸福的水手同伴全都拖回了船，其实就是站在高傲的角度否定了这种生活方式。此后的下一站，就是独眼巨人的地盘，在此地，奥德修斯被困独眼巨人波吕斐摩斯的洞穴后以诡计逃生，总体上，独眼巨人们处于一种狩猎与畜牧的野蛮部落时代，奥德修斯对这种状态仍旧是高傲的态度，荷马不仅对采集部族进行了贬低，也对粗放的畜牧、农耕且没有法律的野蛮部族进行了贬低。

独眼巨人波吕斐摩斯的父亲是波塞冬，而波塞冬是宙斯的哥哥，相比万能天神宙斯，波塞冬要老一些，奥德修斯信仰的是宙斯，总是与奥德修斯敌对的是波塞冬，总之波塞冬代表了旧信仰旧时代。这可能也是一种自认高贵的体现。独眼巨人波吕斐摩斯这种类型的角色经常在启蒙时期的给儿童听的传奇故事里出现，充当邪恶角色与妖魔，这就是文明将野蛮原始描绘为邪恶。

我认为读《鲁滨逊漂流记》将得到同样的感觉，因为鲁滨逊也没少接触原始部落。书中对鲁滨逊的解读也是很有意思的，鲁滨逊，奥德修斯，都是西方资产阶级主体，他们的经历都有驾船海上冒险的情节，他们都冒着风险寻求财富，他们都惶恐于孤身一人，也非常想要自立自足，自我持存，尤其是鲁滨逊，他的行为无时不刻不体现着资产阶级行为原则，鲁滨逊将沉船上的物资打捞，其实这就是资产阶级积累原始资本非常好的体现，原始资本如果是这样打捞来的，将比自己拼搏出原始资本要快的多。奥德修斯活了下来，这是因为奥德修斯贯彻了资产阶级市民的本性，摆在他面前的选择是要么欺诈要么失败，奥德修斯选择欺诈就是选择了理性。我认为，鲁滨逊和奥德修斯都体现出总是伴随西方资产阶级历史发展的就是“孤独”，那些曾经火爆的荒野求生节目，它们的诞生与广泛传播并不是偶然，这是一种根植于现代人、资产阶级本性的一种性格，其内容就是在孤独中渴望自立自足，时常假设自己游离于文明以外仍旧能生存。

我觉得这个思路也可以很好的回答一些问题，明明工人农民劳动生产的产品使社会上的所有人生存，但是为什么他们的存在感在资本主义环境下相对的低，为什么现代主体常常有极度的孤独空虚感。