2021/06/18

平常在各种书里都看见“上帝已死”，以至于我真的深信不疑上帝已经死了。听说伊格尔顿在《文化与上帝之死》里认为上帝总是死不了，虽然我没能看到书的原文，但是在“伊格尔顿谈文化与上帝之死”这篇文章里我看到是这样说理的，现代资本主义皆是世俗的，市场是以一种无神论的方式运作，文化上也是进入了后神学、后意识形态、后形而上学的时代，上帝虽然躺在棺材里，但西方政治精英屡屡会在危机到来时将它请出来，在远离西方的地方，还正在上演原教旨主义的回潮，也就是说，西方资本主义同时催生了宗教怀疑主义和原教旨主义，这真是辩证法的一次绝佳演示。

听说这本书出于2014年，我想这也是极端组织伊斯兰国极为猖獗的年份，这群人我一直认为肯定不能成大事，实际上也没怎么重视，我也没想过他们和资本主义世界的关系，现在看来，确实可以把原教旨主义和复活上帝的愿望关联起来。

说到西方政治界对宗教的态度，自马基雅维利以来就是一贯的，宗教可以起到好作用的话就善加利用，孔德、列奥·施特劳斯等等人一点也不信神，但是他们依旧要主张利用宗教稳定政治。说到科学里的理性主义，它缘起于宗教教义研究，还有许多许多学科的缘起都与宗教有关，但是现代各学科不仅瓜分了宗教的遗产，还要执意撇清与宗教的关系，这好像是俄狄浦斯弑父一样。

文章提到，西方意识形态上点缀着享乐主义、相对主义、实用主义，它在世界上持续的蔓延，却遭到一种地缘宗教强烈的、有血有肉的反抗，武装的原教旨主义者大声抗议上帝被过早的张贴了讣告，原本一个文化差异问题就直接上升为全球政治问题，这就是因为资本扩张需要持续将地方性的各种差异给格式化掉，代之以工具理性、世俗化，逐出原有的信仰与道德。我觉得这似乎说明全球的资本扩张与全球化进程里，对地方信仰与习俗的不尊重是一定的。从另一个角度看，当工具理性蔓延全球，人人都工于理性算计，直接薅夺掉任何其他的价值与伦理，何谈后现代的多元性、多样性。