2020/09/22

看到《现代西方哲学新编》雅思贝尔斯章节说，经历二战后，德国人都有了罪，我发现这和基督教那个原罪有种神似。战争时期道德律遭到践踏，人命如同草芥，按照雅思贝尔斯的意见，假如一个人当时没有奋起去维护道德律，而是懦弱的求生，他便染上了一层形而上学的罪。尽管求生是合乎逻辑的，因为活着才能更有意义。

照这个想法，我延伸了一下，凡是没有去反对战争的，凡是纵容了任何糟糕事态发展的，放纵了道德律破坏的，便可以说染上了一层罪。这个罪纯属个人，而且一想，世界上几乎没有人无罪。

谁没有犯过这类错，即便无大错也有可能有小错。我看一些二战相关纪录片发现，战争罪犯、严重反人类罪行的实施者，我觉得一般分两类，一类三缄其口，一类是把忏悔挂在嘴边。非常沉默的那种人，他的沉默背后的心理动力不就是回避这罪吗？而这罪不是一直在刺他吗，他岂能回避？

德国日本，他们是有区别的，我直觉上感到，德国人基督教传统深厚，也就是说，忏悔一词人们长久频繁的使用，这也和他们的战争忏悔行为不无关系。日本则有传统上的差异。