2022/01/09

《二十世纪西方马克思主义哲学》笔记十三

我看到目前为止，这本书离现实政治还是比较远的，而安东尼·吉登斯是属于离的比较近的，而且我想西方马克思主义哲学里很多思想似乎会自然的导向这样一种政治实践，用词形容那就是中左翼、中左政治学。中左翼的社会主义实践基本就是改良化、民主化社会主义、修正主义社会主义，也就是所谓第三条道路。

在安东尼·吉登斯的《失控的世界》里，有一章吉登斯其人其书，里面说到，法兰克福学派、功能主义、结构主义都有些不问政事、价值中立的意思，学术就只是学术，不过吉登斯是一个异类。

听说他定下了这样几个目标，①对欧洲传统思想进行批判性重组②对现代性的特征进行辨识与梳理③研究人类学，这么一分析，就会发现他和哈贝马斯有点类似，不过他最初的学术训练和哈贝马斯不太相同，吉登斯偏向实证性，哈贝马斯偏向思辩性。

长期以来，二元对立思想占据了哲学，传统形而上学的一个主要标志就是它，现代的哲学才有意识的逐步消解它，不过，二元对立确实是人认知的一个方便框架，过分的简单化带来隐患，社会深陷非此即彼的逻辑，故此，我感觉吉登斯的创新有一种突破、解构的意味。

《二十世纪西方马克思主义哲学》里解释了吉登斯对于现代性的总体观念，他认为马克思分析的资本主义不是现代性的全貌，虽说是核心，但不涵盖现代性的全部内容，马克思剖析的资本主义与涂尔干分析的工业主义、韦伯分析的理性化这三者侧重点不同，展现了现代性的不同向度，且它们之间不能相互还原。