2022/01/07

《二十世纪西方马克思主义哲学》笔记十二

阿尔都塞认为：『马克思虽然认为经济因素是决定性的因素，但他并没有像黑格尔把精神作为一切现象的本原那样，把经济作为一切现象的本原，他同时看到了政治、意识形态等其他要素的存在。马克思只是相对地突出了经济要素的重要性。

“多元决定”是弗洛伊德《梦的解析》一书中的精神分析专业术语，指许多原因同时起作用引发的一种神经症。阿尔都塞借用过来，指构成社会整体的各个社会领域是由异质的诸矛盾构成的异质的诸事件交互作用决定的复合体（结构），这种复合体的复合构成了社会形成体。这些复合体（结构）决定着人的全部行为，人不再是历史的开端与主体，历史是个“无主体的过程”。阿尔都塞关于多元决定的一些观点来自于毛泽东的《矛盾论》。《矛盾论》主要考察了复杂过程中多种矛盾的并存及相互关系。阿尔都塞说道：“矛盾在不再具有单一含义之后，它的定义、作用和本质就得到了严格的规定；根据有结构的复杂整体赋予矛盾的职能，矛盾从此就有了复杂的、有结构的和不平衡的规定性。请读者原谅我使用了这一长串修饰词，不过我承认，我更喜欢用一个较短的词：多元决定。”在黑格尔那里，所有其他的矛盾都可以还原为单一的、精神内部的矛盾，而在马克思那里，这些矛盾是并存的、不可还原的。多元决定正是马克思的矛盾学说异于黑格尔的矛盾学说的地方。』

这个矛盾理论发展从黑格尔到马克思、毛泽东、阿尔都塞，再到如今，实际上仍有延续，到今天这个矛盾理论的继承者我认为是复杂性理论，或是称为复杂性科学，我看复杂性理论绝对能改变现代人以及后代思考问题的方式，起码影响了我对于真理的认识，复杂性理论对于复杂系统、混沌、有序的研究还有耗散结构的研究竟能既囊括社会人文这个世界，又囊括自然的这个物理世界，人们研究问题不再单一化，学科也不再孤立，而是变成致力于去剖析复杂系统这样的思维方式，我感觉不就是在某种程度上延续了马克思发展的矛盾学说。