2021/09/07

《结构人类学》笔记一

第二章里，我读到了一个非常有意思的议题，说到亲属关系，从一个家庭里儿子的视角出发，父子关系往往与舅甥关系相反，我感到确实如此，我经历的就是父亲对儿子严厉，舅舅外甥关系轻松融洽，相互没有隔阂，不过我没有体会过父子关系融洽、舅甥关系严厉的情景，我们的社会大多也不是这样的。而据说这背后还有隐藏了很多道理。

我在姚大志《现代西方哲学》这本书里找到了一些解读，结合原书，可以得知，列维-斯特劳斯对两个人进行了反对，基于他的舅甥关系研究，列维-斯特劳斯对摩尔根的理论进行了批判，摩尔根的社会进化观点被形容是玄学、同语重复，对于另一位，布朗，列维-斯特劳斯对他的指责是说他把舅甥关系从一个整体性的体系里剥离出来，其实不应该剥离出来，而是应当把四对关系当作一个整体结构。

总之，列维-斯特劳斯的观点就是构成结构的要素或原子不是通常所认为的单一的一对关系，而是包含夫妻、父子、舅甥和兄弟姐妹这四对关系的四角结构。他总结出来，夫/妻关系同兄弟/姐妹关系相对立；父/子关系同舅/甥关系对立。

《结构人类学》里列举了很多例子，大量的人类学观察总结发现，原始部族有这样的规律，部族中，父子关系融洽则舅甥关系紧张，父子关系紧张则舅甥关系融洽；夫妻关系融洽则兄弟姐妹关系紧张，夫妻关系紧张则兄弟姐妹关系融洽。血亲关系和姻亲关系出现相反的情况，父子、兄妹或弟姐是血亲关系，舅甥、夫妻是姻亲关系。

由于人类普遍的乱伦禁忌，导致不可直系血亲通婚，故此一个家族要繁衍必须与一个其他家族形成姻亲。而姻亲与血亲的这四对关系规律我感觉是这样的，一个人在血亲那里得到的亲密多则定然从姻亲那里得到的亲密少，反之亦然，这里面也许有互斥的道理，也合直觉。列维-斯特劳斯分析的应该是结构，是一个原始部族宏观的情况，但我看后实际上联想到了当代女性存在扶弟魔情况的话就会对婚姻造成严重伤害，相反的情况类似，男性和亲姐妹关系紧密也会严重伤害婚姻。