2021/07/27

《学术与政治》笔记九

韦伯研读过马基雅维利《佛罗伦萨史》，他借助这本书阐述了宗教与政治的关系，实际上是一种内在的紧张关系，他也认为，人们存在两种伦理，心志伦理和责任伦理，也是这两种伦理存在紧张关系，韦伯说，心志伦理要求遵循自己信奉的理想原则去行动，不计后果，不论成败；责任伦理的要求则不同，需要行动者格外关注后果，政治是具有后果的实践行动，而且后果往往影响重大，所以遵从责任伦理的要求，对可能的后果深思熟虑并担负责任。从这个理论可以知道，宗教多半是遵循前者，而从事政治要遵循后者。

然而，政治家也不是全然依靠责任伦理之人，政治是立足于人性的活动，心志伦理也不可缺少，但是没有人能告诉政治家应该采取什么伦理，什么时候采取心志伦理，什么时候采取责任伦理，这就是政治的复杂性。政治家假如是一个全然依靠心志伦理的人，必然成为一个大言炎炎之人，整日陶醉在自己的激情之中、浪漫之中。相比之下，一个以政治为志业的真人必然是一个极负责任的人。

韦伯在“政治作为一种志业”第十部分阐述的内容，我觉得也包含对社会主义的分析，社会主义事业缘起于一些纯粹和美好的愿景，是一种对劳苦大众的同情，社会主义的观念常常属于心志伦理的范畴，也属于一种信念，不过一旦社会主义成为政治，或者动用武力，就立即进入到了责任伦理的范畴，此时不得不认识到，责任伦理与心志伦理内在有一些非常深刻的矛盾，但这就是政治，非得是意志坚定且心志成熟、有韧性，能充分了解行动后果的人，才有能力承受这一切。我觉得历史里，常常发生的事情就是有人依赖心志伦理做出冲动之事，险些酿下不可挽回的错误，社会主义事业道阻且长，仅凭激情营造不来什么，激情能做的，我认为就是让人的内心不至于丧志崩溃，其他的皆靠着深度的思考、冷静的斟酌这种极负责的行动。