2021/06/12

看了一个中国摇滚乐简史，文章名叫“腐化与重生：中国摇滚乐20年”，正好提到中国在1980年代出现的社会思潮，因为外国社科图书像潮水一样涌来，三个哲学家得到明显的推崇，尼采、弗洛伊德、萨特，美术界则是毕加索和达利，文章作者认为，1980年代中国摇滚乐诞生不是单纯为了丰富艺术的形式，其诞生就是卷在了一股类似启蒙运动潮流里面，摇滚就是启蒙的一个先锋。

1988年电影《顽主》谈及了尼采、弗洛伊德，又有摇滚乐，里面的一场走秀不仅隐喻了中国历史进程，而且还反映了政治与文化的变迁，可以说这部电影有点像映照1980年代的镜子。

文章说到崔健时代后的两支乐队，一个是唐朝，一个是黑豹；一个偏向于金属，一个偏向于流行，他们是中国摇滚走向群雄逐鹿状态的催化剂，是介于星星之火和燎原之火中间的状态。到了1989年这个时间点，中国摇滚彻底成为燎原之火。

1993-1994中国摇滚到达最鼎盛期，正是此时，中国摇滚第一代乐队在北京建立了一个简单的权力体系，一个摇滚产业体系，文章分析到，中国摇滚的诞生特点就预示了他们会陷入封闭僵化的怪圈，外地乐手与远离体系的乐手本意是要表达反叛，但他们必须得成为此体系的羔羊才行，因此北京这个曾经的桃花源不再是桃花源。于是自1995年起，中国各地摇滚乐队标新立异蔚然成风，强调DIY、反主流，各地乐队都开始有了自己的摇滚乐组织、受众，还有媒体的关注，极力想要突破北京风格，主旨思想也是回归摇滚本心。对1996年商业化摇滚的失望可以说为朋克兴起埋下伏笔。

1998年中国朋克大军涌现，而中国朋克自一开始就是三足鼎立，分为北京、南方、武汉。地下朋克会怒斥主流朋克虚伪做作，是中产阶级伪朋克。文章提到，值得注意的是北京朋克由中产阶级构成，而武汉朋克则是社会底层人员构成，可以说是无产阶级。看到此处我想确实如此，北京属于中国摇滚浪潮的策源地的原因多半是经济发达、国际化程度高，同时这样一个富庶的城市也就预示了北京摇滚乐多为中产阶级思想意识表达。

总而言之，看了这篇文章后我觉得中国摇滚还是逃不出这样一种规律，那就是逐渐发展到变质，这篇文章作者的用词是腐化，然后有人受不了这种情况，决心重回摇滚的本质，重回歌曲思想性，排斥商业性，如此循环往复不停息。