2021/06/10

公共知识分子缩写为公知，本是中性意味或褒义的，但是在现在成为一个贬义词。

这种产生变化的词真不少，感觉最近几年网络里的人们在语言运用上的创造创新、改变都惊人的多。

一想到公知我的印象就是他们总觉得外国的月亮圆，鼓吹很多东西，但说公知是一类绝对怀有恶意的恶人我不同意，当代传媒的特性就是这种绝对化，经常会发生仇恨宣泄、娱乐化，充满了断章取义，充满了曲解，另外，一个本需仔细论述的道理变成简短几句话，说服力必然是大大削弱，漏洞必定百出，必定很难讲辩证。最后我觉得情绪的力量也很大，互联网事件的走向基本都是由情绪决定的。

人与人的生活大不相同，从经济、地域、教育、年龄等等方面上都不同，怎么会不争辩不吵架，按理说，应该心平气和的说理，再不济也可以和而不同，实际上这是一种奢望，根据我自己的经验，当代互联网可以轻易挑动起人最强烈的情绪，一个自诩性情温和的人也可以轻易的愤怒。

我想包括我自己在内的现代青年人，都没有经历过历史里的贫困、饥饿、荒谬，对于那些事情只有书籍和纸面文字的记忆。不过我想，一些公共知识分子很有可能就是文革结束后改革开放时期的大学生，他们是真实经历过纸面上的事件的人，也许有另一些公共知识分子是他们的后代、学生。据我所知，那个时期思潮涌动是很厉害，各路年轻人为了政治经济、为了国家、为了自己，想破了头，翻遍了书。只不过时过境迁，时代发生了变化，再让他们改变自己以往的看法绝不容易，因为一个人不太可能背叛自己多年的选择。

我看到一篇文章很棒的分析了1978-1989这十来年间的外国思潮，名为“西方思潮在大学生中的传播规律探析”，具体说到思潮，尤其是哲学思潮最盛，有1978年后的存在主义思潮、萨特热，1983-1985弗洛伊德主义思潮，1985-1987尼采权力意志思潮，1987-1989实用主义思潮。它们的表现形式大概就是积极的书籍翻译与印刷，群众争相购买阅读，报纸杂志会提及哲学家思想等等。

说到经济思潮，有1983年之后的凯恩斯主义热，1985年后热点逐渐向弗里德曼主义转移。说到政治思潮，1985年后经常会有西方启蒙运动时期的话题，诸如人权、民主、三权分立等等，不同于前期的经济话题热度高，1987年后政治话题热度最高。文章说到这些思潮传播的模式，大抵都是像潮水一样一波接一波，也像振动一样，最后在1989形成了如同共振一样的效应。我感觉从思潮变化的特征看，这些思潮并不是随便转变，而是紧密的结合了当时青年的现实生活、时事新闻。