2021/05/26

《故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理》笔记十二

作者分析故事与生活时观察到了失败剧本基本有两种共性，一种是用刻意的、刻板的、小写的真实取代了大写的真实，另一种是堆砌大型奇观、快速动作造成极多的感官刺激，从而使得故事成为无关紧要的陪衬。并且作者认为，每过十年就有一波电影新技术出现，出现之后就会有一波故事手法及其低劣的奇观电影上演。可以联想到，无声影片之后的电影技术发展史就有一长串技术，比如有声片、彩色片、立体声、宽银幕、CGI、立体电影等等等等，我就想，每一个是不是都经历了这种轮回。这些技术既不是瘟疫也不是万能灵药，只不过就是技术罢了，技术是中性的。

刻意剧本和奇观剧本忽视了两个重点，生活事实是中性的，技术也是中性的。为了解释生活事实是中性的，作者举例的是贞德，说到不同剧本里的贞德经历了同样的事实，但却产生了极多的阐释，比如作者提到阿努伊、萧伯纳、布莱希特、莎士比亚这些剧作家的贞德，还有丹麦电影导演德莱叶的贞德，即《圣女贞德受难记》。

这部《圣女贞德受难记》我看了一半，感觉这部快过了一世纪的电影神奇地方在于摄影技法非常单一却能有很棒的质感，这部电影阐释的贞德被书中描绘为受难的贞德，我看确实如此。并且这部电影给我提醒了一个很重要的事实，那就是贞德十分抵触女性装扮，不愿换下男装，这异于我的记忆，因为我在许多画作上看到的都是戎装或女装的贞德，脑子里的贞德印象是那些画作上的。

说到贞德，在莎士比亚笔下是一个很负面的角色，具体在《亨利六世》里，她成了善于欺骗、有巫术的女人，这与莎士比亚是英国人有关。萧伯纳的贞德据说是一个平民化的贞德，机智、纯洁、爱国并且爱憎分明。《圣女贞德受难记》里对贞德的诠释非常考究，我甚至看到了农村妇女粗糙的双手、灰黑的指甲缝，电影开篇还提到了这部电影致力于对贞德的庭审记录进行查阅，还原贞德的原话，除了这些，这部片着力点就在受难过程之上。

我看到，虽说每一个贞德都领受神谕，招募兵马，大败英军，处以火刑，但总能被作家发挥出新意，作家负责注入故事躯壳以灵魂，故事就能换一个面貌。如果我要举一个类似贞德的这种例子，我觉得西游戏是一个非常适合的例子，西游记已经被反反复复阐释，其中有烂作与佳作。也许再去阐释某个经典不是一件好事或坏事，西游记、红楼梦等等故事发生的事实是中性的，重点在于如何注入故事灵魂。

书中有一个观点启发我怎么去看那些经典作品翻拍，如果只是花大力气对于经典作品进行表面优化，像作者说的，只看到了可见的事实，却对隐藏在表层之下的“生活事实”茫然无知。