2021/05/15

《查拉图斯特拉如是说》笔记二

为了理解《查拉图斯特拉如是说》和尼采我再一次读了文章“尼采的微言大义”，其中说到关于马克思与尼采的比较，马克思总体上是为西方资本主义挖掘坟墓，说到西方资本主义思想，它不过只是西方思想史里比较靠近现代的一小部分，而尼采致力于拿铁锤敲碎西方整个思想史，反对的就是柏拉图及其思想上的后人，所以从格局上讲，马克思在尼采面前属于小格局。

从政治角度分析，左右翼对马克思评价必然不一致，但尼采的思想是不涉及政治立场的，左右翼都可以找到大把认可尼采的人。马克思作品的译者往往是政党，有人力物力优势，尼采的翻译无此优待，但翻译尼采的人是真的多，故此尼采书籍的版本、再版次数就多。

另外，马克思仍属于学究，仍属于需要编制一套系统学说的学者，而尼采的论述从来都不系统，是依靠艺术化或诗化的表达让别人理解。文章分析，尼采这种诗化的表达，《查拉图斯特拉如是说》的这种特性都可以说是德国浪漫派的成就延续，本质上还是一种回归亚里士多德、柏拉图之前的行为。

在我读尼采的过程里，确实常常发现尼采的意见并不是固定的，会出现前后矛盾，成体系的理论里绝不会有这种情况发生，因为成体系的理论一般都要力求不发生前后矛盾。

尼采思想的后人有很多，我觉得海德格尔好像接过尼采的铁锤继续锤柏拉图，文章里说到，德里达延续了尼采的“没有真理，只有解释”这句话，这句话似乎正是尼采思想完全不成体系的原因，但是事情还没完，文章分析说尼采从年轻时就被真理与谎言的问题折磨，尼采是一个非常害怕泄漏天机的人，《查拉图斯特拉如是说》34自我克服一节就很像是在表达说哲人要克制住向大众宣讲真理的冲动，但也不要绝对沉默。在《查拉图斯特拉如是说》这本书之后，他本有意写一部自传，但是一再放弃，代之以别的作品，尼采也许就是一个要追求真理的人，德里达被蒙蔽了，没有看出尼采这一层害怕向大众泄漏天机的思想。

我作为一个哲学爱好者能随便获取几乎任何哲学家的任何书籍，不至于像古代平民一样不识几个大字，要感谢教育和好时代，其实归根到底要感谢卢梭、马克思为代表的一帮平等主义者，还有启蒙运动，相对的，种种迹象都说明尼采正是视这种平等主义为大敌之人，这样说的话，尼采好像会喜欢那些守住天机的知识分子，他似乎是一个陈旧的保守主义者，但文章提到神奇的地方在于，尼采更憎恶那些知识分子。这就是尼采，是一个究极矛盾体，让人很难琢磨透。