2021/04/19

《货币哲学》笔记二

继续读译者导言部分，我得到了一些有关货币与集体主义、个人主义关系的思路。

原始社会或者物物交换时期，人与人之间依赖性与今日大不相同，今天的人依旧依赖别人，但是钱基本上改变了我对生活里生活用品的看法，因为我使用的某个消费品基本上就是一个/一群我素昧平生的人制作的，而越原始，货币经济越不发达的情况下人与人就越近距离，是更集体主义的。可以从历史规律里看出，经济、文化上的个人主义、自由主义与货币的发展是同步的。

我想到，生活里能看见最多的手工劳动过程便是厨师做饭的过程，如果我不点外卖，在早餐摊位上便可以亲眼目睹一个人为我劳动制作一餐，如果仔细想想，这是一幕人依赖于别人的活剧，是生活里消费其他消费品所没有的。

从小我就是在集体主义的教育下成长的，我觉得这与当时国家的经济发展程度肯定有关系，也许这还算是长久以来的积习，即我们的文化，我不知道现在的课本还有没有集体主义内容，但我感觉随着国家经济越来越发达，个人主义、自由主义之势越盛。

生活经验告诉我，社会有许多事情要靠关系，要靠熟人，但我听说越是发达的城市、发达的地方越是讲究金钱摆平问题，涉及金钱皆明码标价，有白纸黑字的规矩，公平公开公正，我向来是非常反感不合理的人际应酬与过分的酒桌文化，憧憬未来的时候可以跳过这些不合理。但我当时没想过，是货币与经济的发达才能使得个人主义得到发展。现代意义的自由，现代意义的个人主义，其原因就是因为这种现代独有的货币与经济。现代人依赖的是数量庞大且无名无姓的陌生人，而并非从前的一两个人，尽管依赖人数很少的时候，有人际间温情脉脉的感觉或者说人情味，但是从另一个角度去看，是没有自由的，这种自由就是做事时不仰赖他人的意志，不仰赖特定人的意志。

这就是消极自由，过度的消极自由是一种过度空洞的自由，是一种没有任何内容，只有形式的自由。我想，获得了不做什么事的自由后，重要的就变成了做什么事的自由，如果不想生命陷于空虚、变化、放纵，就应该将空洞填入生机勃勃的生命力。