人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。  

沧浪一苇

 ID:4225|2021/04/17 10:08 下午|沧浪一苇|
  tag:随笔

2021/04/17

因为想充实一下对于货币的见解,所以曾经买过一本齐美尔《货币哲学》,当时看的一知半解,所以我想,这回还是要继续深读。另外,我知道马克思《资本论》第一卷前面一大部分论述都是货币的论述,但据说《1857——1858年经济学手稿》是资本论的手稿,我看到里面关于货币的论述也很丰富,故此我觉得值得一看。最后,我挑马克斯·韦伯《经济与社会》作为补充部分,因为我看后感觉此书论及货币的部分也是非常有意思的。

想要短时间读完它们是不可能的,但我又是一个心急的人,所以我想应该直奔它们最浓缩的精华,结果就是这些书的前言、序我都看了,但内容看的不多,我的心得就是一本书的前言和序言必须要看。

我从小就发觉钱可能不是个好东西,有时朴素的希望有关于金钱的纷争能一劳永逸的解决,比如取消货币,后来读了书发现,历史里有人这样想过,诸如蒲鲁东,有人这样干过,诸如欧文。我打开马克思、恩格斯《共产党宣言》,看到里面说到,对资产阶级生产方式进行强制性干涉,最先进的国家可以采取下面的措施,然后列举了诸如国有化、义务教育,还有一些致力于消除私有化、促进旧的生产关系灭亡的举措,但确实没有取消货币这一条。

马克思曾经批判过诸如蒲鲁东等人关于取消货币的看法,在《1857——1858年经济学手稿》里有非常详细的记录。比如书里的货币章,马克思反驳了取消货币这种做法,蒲鲁东等类似的人希望在资本主义的制度之上缝缝补补,但马克思看到,在不触及根基、经济基础的情况下消除资本主义的弊端是不可能的。

详细的看这本《1857——1858年经济学手稿》的资本章,我得到了一些想法,比如为什么蒲鲁东这样的法国社会主义者会有这样深深的执念,我觉得是因为法国革命就证明了法国不乏激进的思想、激进的实践,而自由与平等又是他们执着追求的对象,法国社会主义者一定要试图找到阻挡自由与平等的东西,因此,货币就被他们当成是阻止了自由与平等的东西。

马克思在此书的资本章里说到,货币不仅不是法国社会主义者想的那样,反而是促进了平等与自由。试想,现在的货币每个人都有资格持有,但是奴隶制的社会可不是这样,马克思举例说罗马法里规定奴隶不能为自己取得任何东西。因此可以想象,越发达的货币制度会存在于一个比较平等与自由的社会里,古代社会里,货币制度、资本主义越不发达的地方,越是进行强制性劳动。

总之看完这本书,就可以基本看到马克思怎么理解货币,但是马克思为在货币进行辩护以外,确实也批判货币异化了人,本来货币是手段,却成为一个目的,在《1844年经济学哲学手稿》这个分析批判异化的作品里,最后一部分就是对货币与异化的分析。根据我理解的马克思批判拜物教、批判异化的观点,还有马克思致力于取消私有制的意见,我相信取消私有制的世界是取消掉货币的,但是我知道马克思还是要尽力避免自己陷入乌托邦空想,所以对于货币的论述,大多是要肯定其正面作用。这就是一种矛盾。

我看齐美尔《货币哲学》所写的内容正是直击这个矛盾,众所周知,马克思主义是一种平等观念、平等主义,在《货币哲学》前言里我看到这样一种对于自由主义—平等主义的论述,齐美尔的意见是,平等主义者与自由主义都希望借助金钱的力量重新安排秩序,他们的目的都由货币来支撑,比如平等主义期待低收入者能够得到较高的经济利益,恰恰是地道的货币经济式的诉求,齐美尔的货币哲学力求超逾了自由主义与平等主义的两极,他根本不在乎资本主义得不得到批判,他在乎的是人们像永动机一样追求货币所带来的生命的萎缩感,他不在乎社会学、经济学问题,他在乎的事情,一言以蔽之,就是“金钱只是通往最终价值的桥梁,而人无法栖居在桥上。”

在韦伯《经济与社会》的前言我看到,韦伯这个人是什么性格呢,他厌恶对于社会、历史的简单解读,也厌恶对于历史的所谓深刻解读,他不管唯心,也不管唯物,他就是要跳这种非此即彼,划定与其他主义的界限,谨慎正是韦伯的特点,他没有多少兴趣对社会的性质进行万能钥匙般的陈述,因此不会像恩格斯那样。他关注的不是一个万能理论,而是一个特定的历史现象的动力。

因为韦伯的这种特性,所以我相信韦伯不会服齐美尔,也不会服马克思。韦伯干的最厉害的事情就是梳理理性这个东西,追溯理性的历史路线,是韦伯《经济与社会》的立意,因此对货币的分析就与理性大大相关,我看到的书中比较详细的说明了物物交换很明显在计算问题上不如货币交换,完全脱离货币使用实物,进行现代社会那种商业的理性计算是无法想象的,实物计算起来具有很大的不便,因此使用货币计算就是理性在发展。

“马克斯·韦伯货币理论评述”这篇文章里我看到,韦伯理论的核心就是合理化,韦伯在书中说的货币适合于计算,就是在说合理化,也就是说货币是合理化的技术性工具,他也说到,在社会层面,货币是人与人在市场上进行斗争的武器,这种竞争是资本主义的主要活力,在竞争之后人们的需求得到满足。从这个角度看,韦伯不同于马克思,马克思主要着眼点在于资本如何如何支配了人,还有怎样发展到垄断,而韦伯主要在说人支配着资本在斗争、竞争。

在齐美尔的启发下,我在琢磨金钱是通往最终价值的桥梁这句话,货币带来理性,货币带来平等、自由,我想这些可能就是最终价值。还有加密货币,它有一个很重要的理念叫做去中心化,这是一种最终价值吗?我觉得可能是一种最终价值。

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