2021/02/08

《日常生活批判》笔记五

我在第一卷第三章里看到，列斐伏尔认为，如果资产阶级和小资产阶级想要变的人性化，想要摒除自身的种种异化，他们所需要突破的障碍是很多的，起码需要常常内心反省，突破自己原有的境界，与过去的自己决裂。其实并非所有资产阶级均不想摆脱自身的原有境界，尝试摆脱、更新的有很多人，问题不在于此，问题在于决裂的这种做法对于一般的人来说都是罕见的。

对此我有一定的内心感受，也符合我的观察。另外，列斐伏尔还乐观的认为，一无所有的无产阶级自身就已有一个人性化的根基，是一个新人，无产阶级在劳动中与自然界打交道，并且眼睛看着社会和自己的阶级状况，他需要的是得到知识的启迪，并遏制人性的贫困。我认为这话在列斐伏尔的那个时代似乎还可以这样说，但如今恐怕谁也不是他所言的新人，所谓的新人，我理解就是白纸一张似的新画布，上面不含有异化和资产阶级的境界。依我看来，如今谁都不是新人。

总之，列斐伏尔一贯要说的话，就是他认为人需要以人的方式认识人、对待人，这一句便可对他的目的、异化理论的目的进行彻底总结。资产阶级没有这种境界，他如果想要达到这样的境界，就需要与过去的自己决裂，但往往一个平常的人不太可能这样做，于是他便很有可能遵循自己的原有思想，进行更新，他这种人心心念念的都是自己已经在改变了，相信自己已经走出了固有的境界，实际上，这样并非是彻底走出来。

我看，列斐伏尔在这一章里其实指责的就是以克尔凯郭尔为代表的类似的人，他们并没有彻底跳脱自己的境界，而是执着于“更新”。我还是认为，如今谁也不是新人，谁身上还不沾异化和小资产阶级精神呢？如今，我对于能做到更新的人已经是很有好感了，对于能彻底决裂的人则是钦佩。