2020/12/25

我知道有沉默螺旋这个理论，不得不说这个名字还起的很不错，它没有叫沉默理论。溯源它可以找到一本书名为《沉默的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》的书，作者是德国政治学家伊丽莎白·诺艾尔-诺依曼。这个理论很简单，知道的人都可以几百字陈述完毕，但是写出一本28章的书还是不简单的。因为这本书把所有哲学、社会学、心理学、政治学、法学、宗教甚至动物学研究里关于公众舆论的部分都抠了进来。

其中我简单的看了一些部分，注意到了沃尔特·李普曼这个人，这个人是位记者/编辑，写出了《公众舆论》这本书。我觉得他肯定是因为记者和编辑工作干的时间很久而对公众舆论的细节摸得很透，他看透了公众是多么易于被操弄，所以秉持着精英主义。之所以这样想是因为我了解到他与杜威进行过一场辩论。

查资料后就看到，19世纪20年代，美国经历了社会转折，人心浮动，美国哲学界最有名的人杜威与资深编辑李普曼进行过有关民主的辩论，因为李普曼《公众舆论》对民主很悲观，所以引发了杜威的不满。杜威倾向于公众共同参与的共同体式民主，李普曼则更倾向于精英主义。

而这本《沉默的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》26章就直接提到，李普曼是受到尼采的影响。我一下就感觉到，这样完全就说通了。在想杜威与李普曼之争时，我也没法乐观，因此赞同李普曼的说法，简而言之，他认为公众麻木又茫然，因此建立在公众广泛参与基础上的民主只是种神话。这有点鲁迅的意思。