2020/12/04

为了详细的了解拉康与鲍德里亚的关系，找了一篇文章名为《媒介之镜——对鲍德里亚媒介批判理论的拉康式解读》，从中读到了几个故事：

第一个故事说到了鲍德里亚《致命的策略》：『我们可以在《致命的策略》的一个故事中看到镜像理论对鲍德里亚的深刻影响。巴拉格尼亚公爵是一个相貌怪异可怖的西班牙贵族，而他的妻子则是西西里最美的女人。为了弥合这种相貌上的巨大落差，公爵建造了一个以其自身形象为范本的别墅。别墅中装饰着侏儒和怪物，遍布凸面镜和凹面镜，从而公爵夫人以为她自己丑陋不堪，这样一来，她就会无怨无悔地爱着与她一样丑怪的公爵』

第二个故事是博尔赫斯地图帝国的故事，我曾经看过，就是一个帝国沉迷绘制大型地图，乃至于整个帝国都是地图。这个故事细想很诡异，有不断的递归，另外，还可以想到这种拟真的东西竟然直接影响了真实。

第三个故事：『《红楼梦》第十二回中會写，贾瑞正照风月鉴时，每每见凤姐招手叫他，便进去云雨一番，如是再三，而直到最后被鬼隶索命，还不忘大叫，“让我拿了镜子再走”。镜像之魅，真能勾魂摄魄至此。镜中之像绝非对现实的简单映照，它甚至也不能被称为幻觉，它对主体的诱惑、对现实的吞没，均远远超出我们的想象。』

这几个故事我这样理解，拉康的分析镜子正是鲍德里亚分析的大众传媒，大众传媒背后暗藏了阴谋与密计，而正如拉康所分析的，人就是镜子塑造，用点专业的词就是，主体并没有内在性和先验性。

第三个故事特别的指出，别看我们每天看电视玩手机，这种镜子是一种高于人的东西，因为这种镜子是施展权力与诱惑的场所，所以它很难受制于人。这种镜子存在一种持久运作的威仪，还有诱惑/超真实的甜蜜，很容易让我迷失。总之我与它肯定不对等。