2020/11/15

发现一部神奇的书《西方哲学史学术版》，这部书一共八卷，所以均摊到每一个哲学家上就都有很详细的理论讲解。前些天一直在想拉康，我发现这部书帮助还是很大的。

从第七卷现代欧洲大陆哲学上册里面找到了拉康一章，细读第二节，和我以前理解的相似，拉康在重读弗洛伊德，却不强调弗洛伊德曾强调的生物性，而强调语言。因为人一生下来这段时间，才是一个纯粹的小动物，人由小动物变成一个幼儿，中间经历了语言学习。依我看，之后的人一般就再不会回到动物了，因为人们总是浸泡在语言里，人们被语言捕获了，即便走出这片语言的海，还是会一身湿漉，我估计也可能确实有人曾因为长期不说话而失去语言能力。

索绪尔发现，词语发声的形象和词语的概念是一种任意的关系，这便是能指与所指的任意性。拉康对此加以采纳并发展出自己的理论。

列维纳斯论述到，婚姻、人类社会规则等等的东西都是用语言论述的，因此它们全都在语言里。拉康对此加以采纳。

弗洛伊德认为，梦有可能被压缩和位移，压缩是指梦浓缩了要表达的东西，位移指梦里要表达的东西错位了。而雅各布森表述了隐喻和转喻概念与弗洛伊德十分相似。拉康则对此联系加以完善。

海德格尔表达到，语言是存在的家，语言以外人类并无栖身之所，拉康对此表示完全赞同。

可以由这一节看出，拉康的语言理论根基深而且复杂，他的兼收并蓄到了一种很强的程度。