2020/10/28

看美术史类的东西时发现，古埃及的艺术在超长的发展时期内风格稳定，简析原因就追溯到尼罗河的稳定泛滥、农业的发达、当时埃及的封闭性、专制体制对艺术的影响等等。不得不联想到，大型工程与专制统治的关系，还有东方专制主义。

中国古代的水利工程是大型工程，确实人员数量大、距离规模也大，这样想来调度大工程需要集权。但我考虑，长期以来西方文明都将东方文明的统治关联到专制主义上，例如被西方讨论的中国和波斯，建构理论时总是拿东方文明作为“他者”进行思考。

也就是说，东方文明从古希腊时就被一群没有调查、没有发言权、没有唯物主义史观的人以各种臆想进行议论，我觉得现在信息如此发达的社会里都经常发生这种臆测，更不要提很久以前了。

关于历史，我还记得《路易·波拿马的雾月十八日》中有句话说到历史：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

对于个人主义这方面来说，历史上长期从事商业贸易的地方，人们涉及到的事大多数都是个人与个人的事物，可以理解他们的个人主义倾向。而历史上的中国人长期处于乡村的氏族中，氏族就是一个群体，中国人长久以来不曾离开群体，商业活动也只是近现代呈现大发展，故却少个人主义的根基。当中国有了大规模商业活动和个人主义，就会与原有的一些意识形态产生化学反应。

个人与集体，呈现一种对立的局面，突然想到这在德里达的理论里说到过，是传统形而上学体系二元对立，双方总是处于一种不平等的状态，总有一方是高于另一方的。德里达认为这种二元对立，归根结底就是在场和不在场，比如，中国的一些语境里就是集体主义在场而个人主义不在场。又比如，在一些西方对于东方文明一知半解的议论里，专制与民权就是一对。