2020/09/04

看《安妮日记》时，我感觉那个时候不止是安妮在写作类似的东西，而且这些类似作品都是有个平淡的开头，随后风暴越刮越大，然后结尾是面对恐怖的死亡逼近，所以很有文学悲剧性。安妮是15岁，这个年纪虽小但是比较能看透人世了，再小几岁，我感觉就不一定能看透世事、读透新闻。并且安妮的年龄小正好是放大悲剧性的一环。

《安妮日记》里末尾处我看到，盟军的登陆、有人企图刺杀希特勒这些新闻传进安妮耳朵，她都会记一记。这算是大好消息不断传来，然后他一家还是被逮捕，送进奥斯威辛。这本书之后的时间，安妮还是死于集中营被解放之前，她没有挺过黑暗迎来黎明。又是一悲剧。

我想，反法西斯的哲学家，基本上就是经历过二战的人，尤其是壮年时期经历二战的哲学家，因为壮年时期思想比较活跃、经历比较丰富，可以很好的看透世事。我还想到，要是一个壮年经历二战的，童年就有可能经历一战的环境。

我一想到反法西斯哲学家，就觉得是波普尔、阿伦特、萨特，还有一个福柯常提到法西斯。波普尔、阿伦特、萨特都是我说的壮年时期经历二战，这种时代大事他们肯定总在思考的。福柯是童年经历二战，所以他谈法西斯是在一种宽泛、发散的角度谈，我觉得福柯是在谈法西斯的更深内涵，依据是福柯为《反俄狄浦斯》写的序言，那里他谈法西斯谈的比较深。

萨特是当兵的人，直接为法国参战，接着成为纳粹俘虏，然后参加抵抗组织，亲近社会主义，后与苏共决裂。《萨特传——永别的仪式》里自由一章谈到，萨特不只厌恶纳粹，还一直厌恶斯大林模式，总是若即若离于他们，后来为了捷克斯洛伐克与苏共彻底决裂。由这些经历可以看出萨特的反法西斯观念。

波普尔、阿伦特是犹太人，是逃亡者，他们数不尽的同族人都殒命了，他们长久的思考，其思考结果肯定会非常深刻。波普尔的反法西斯思想，与他的真理观念非常非常相通，就是追求真理永无止境，并没有一劳永逸的可能，所以也没有乌托邦的可能。

阿伦特的思考角度在于法西斯塑造社会就是将人民给相互孤立、原子化了，这样人们相当容易被操纵。我理解阿伦特认为的法西斯的源头，就是一种操纵的欲望，将自然、社会和人都看成控制和操纵的对象。