2020/08/05

网络生活无疑是我生活里后现代味最浓的地方，偶尔就发现，网上许多人的观点切和了后现代精神。我感觉主要一个特点就是人们普遍思索现代工业社会和资本主义对人的影响，还有几条就是怀疑工具理性、不信宗教认为上帝已死等等的内容也有些体现。

但是，后现代别的部分也很重要，书里一提后现代，就是主要说德里达，一提德里达，就是解构阅读、反体系、反逻各斯中心主义、反形而上学。在看《现代西方哲学新编》德里达部分结尾发现，德里达的写作特点一言以蔽之就是杂叙杂议，是所谓的撒播写作。而前一章德勒兹部分，说到的很重要的东西是游牧思想，德勒兹《千高原》的写作是一章一章很松散的游牧写作方式，这样应该也算是杂叙杂议吧。

杂叙杂议，我觉得非常像是碎片化写作、阅读，既然是“杂”叙，就不是体系化的，就是反体系的。那么我说网络生活是非常后现代，又可以拿网络写作、阅读非常碎片化作为佐证。

《现代西方哲学新编》德勒兹部分说到，柏格森等人是他的理论营养来源，翻到柏格森部分结尾，也说到他对德勒兹启发很大。由此可以看到，哲学上，德勒兹和柏格森关系很近。

但是德里达是一个比较反对形而上学的人，反对二元的对比。而柏格森哲学里尽是二元的对比，尽是形而上学，所以德里达与柏格森无疑是理论敌人关系。

柏格森是一个绝对的奇人，不甚出名但是重要程度不次于尼采，从柏格森启发了一大批哲学家就可以佐证。相对于尼采的一腔子火药味，我感到柏格森是一腔的爱，还有总是不断赞颂生命的劲头。

《现代西方哲学教程新编》柏格森部分我看到，柏格森可以说呈现出一种桃李满天下的状态。柏格森影响了德勒兹我已经看过，他还深刻影响了人本主义，波普尔、库恩，以及存在主义。尤其是人本主义，我觉得是将柏格森精神贯彻的最忠实粉丝。