我初学海德格尔时，常常感到如同撞墙，窥不到门径。现在我理解了为什么有如此的感觉，因为没能把握住根本问题，或者是说没有真正的认为海德格尔提出的问题究竟有多么重要。

如果海德格尔理论是一棵树，不去关注它根上的问题起点，也就没法发现这个树有多好，就可能觉得这树没根，是玄学，海德格尔也会被自己当成一个玄学家。

《现代西方哲学十五讲》里，海德格尔一章存在与时间一节说到，海德格尔一生甚至到了老年也没有改变自己的关注点，他只关心一个问题，存在问题，我觉得也可以说是存在的真意义被遮蔽，人们把路走偏了，他一生都致力于去除遮蔽。

而初学海德格尔的时候的我，必然是对这种空泛概念丝毫无感的，丝毫不认为这东西需要怀疑、改变。正如《存在与时间释义》里我看到第一章第一节说：

『持这种教条的人的理由是：“存在”是最一般、最空洞的概念，因此它不需要定义也不可定义，所有使用它的人自然懂得它是指什么。结果，存在这个引起古代哲学家困扰不安、但却被遮蔽的问题，竟然在后世哲学家那里成了根本不成问题、不言而喻的东西，以至于谁要再去追问存在的意义问题，谁就会被认为在方法上有问题。』

而海德格尔要做的就是重新审视，重估这个不曾被人重视的根本问题，这不就是尼采的告诫，而我以前觉得尼采火药味如此浓烈但海德格尔温吞吞的少有攻击性，现在看来，海德格尔火药味其实也不逊色。如果不能弄明白海德格尔攻击、反对了什么、为什么反对，就没法入门。