2020/06/13

以前玩游戏学了个英语单词divines，因为玩了N遍《上古卷轴5》开头，坐在装了四人的囚车上，一个风暴斗篷、我自己、毛贼、捂住嘴的风暴斗篷头目，毛贼一直念叨自己不能死，呼喊了众神的名字后，跟着的词就是这个divine的复数。突然很想知道在基督教环境下公开说有复数个神会咋样。

divines形容的是众神，基督教是一神，两者在时间上呈现一前一后。众神一定是性格各异的，要不然都是一个模子出来的有什么意思，性格各异就特别像人。一神不像众神那样性格丰富。如果众神性格丰富，和人类社会一样，那就有很多神冲突、对立、做恶。对比一神，一神一定是是全善全知全能。

看过一点点《金枝》，所以我设想，原始社会是信仰、崇拜、恐惧某些特定东西，然后随着生产力、权力关系的变化，变迁成原始宗教，再发展变迁到宗教，最后变迁到我们这个反宗教的时代。

《金枝》里面提到，半人半神的传说在原始宗教里经常有，全世界都曾有，这种人以让别人相信自己有超自然能力而掌握大权，比如祭祀王。我觉得是生产力与教育的发展，使得这种谎言慢慢出现破产，进而演化成基督教等诸成熟宗教。《金枝》可贵就可贵在，他能联系起原始崇拜与宗教的变迁关系，实在是插进宗教心脏的一把利刃。

原始社会里有实际存在的祭祀王，这样的半人半神。后来，王身上的神性慢慢剥下来了，神性呈现在虚的众神身上，统治者纵使一定要维持自己的神性，也不容易做到了，想来一定是要产生大量花费。终究，神性一再抽象，抽象成了个一神，再抽象是自然神、无神。想来，这归根结底还是生产力使得文化发生变化。

巫术是原始人类探求世界运行规律的一场实践，本质上它虽与科学大相径庭，内在还是有一致性，一致性可能就在这个探求上。我看巫术是一场黑暗的探求，一方面它确实是在探求，一方面它也很黑暗。