2020/05/17

我看到现代西方哲学史书籍里提到早期的新康德主义者朗格时，都会提一下当时的德国生理学家弥勒。正是因为朗格将弥勒的研究作为自己的基础。比如在《现代西方哲学教程新编》里说到：

『弥勒是当时德国的著名生理学家。他通过实验表明:以同一物体，如电流，刺激人的不同感觉器官，可以产生不同的感觉，如刺激眼睛，可以产生光觉，刺激耳朵可以产生声觉，刺激皮肤，可以产生痛觉等等；而不同的物作用于同一感官，却可以产生相同的感觉，如不论以力或电流刺激人的眼睛，都会产生相同的光觉等等。朗格曲解弥勒的这些实验结果以论证他的新康德主义理论。他断言上述生理学的成就“驳倒”了唯物主义的反映论，证实了普罗塔哥拉关于“人是万物的尺度”的命题的“正确”；因为，他断言，它们证明了感觉的内容并非由外界作用物所规定，而是由“感官自身的构造规定的”』

现在的大脑研究可以说比当年有非常大的进步，如果朗格知道了当今的大脑研究，不知会不会坚定自己的想法。

我在《神经科学——探索脑》第二版里，找到第八章名为情绪的脑机制，里面讲了一个实验，我觉得这个实验可以类比弥勒的做法，弥勒刺激出一些光觉、痛觉、声觉，这个实验直接用电刺激出情绪，书里说：

『下丘脑的电刺激
20世纪20年代开始了一系列前沿性的实验，Zurich大学的W.R.Hess研究了电刺激间脑所引起的行为效应。Hess在麻醉猫的颅骨上钻了一个小孔，在脑中埋植电极，动物清醒之后，将一股小电流通过电极，纪录行为效应。Hess刺激了各种结构，但我们关注的是下丘脑各区的刺激效应。

Hess刺激下丘脑诱发的愤怒表现类似于移去大脑半球所产生的假怒。用一小股电流可使猫吐白沫、嗥叫、耳朵向后竖起、毛发直立这一套复杂而高度协调的行为发生于猫受到敌人惊吓的时候。有时猫会突然飞跑，好像要逃避一个假想的攻击者。当刺激强度增加时，动物会发动一次实在的攻击，用爪拍或跳到一个假想对手身上。当刺激停止时，愤怒立即消失，动物和刺激前一样，蜷缩甚至睡着。』

说实话这个实验让人不安，想到缸中之脑什么的。猫脑植入适当的电极，一股电流下去猫就会发动一次非常真实的攻击，电流消失，猫的表现便是愤怒立即消失，蜷缩甚至睡着。可以导出结论，我们的知觉、感觉性质完全取决于器官的结构，这就是朗格的意见，我结合着看了这个实验，也觉得有点道理。

以此为出发点，如果把感觉的不可靠性夸大，夸大为绝对不可靠，就会发现我进入了朗格理论的地盘。如果给予人一点尊严，就是讲人类可以想尽办法规避感觉的不可靠性，检验错误纠正错误，这样就踏出了朗格理论的地盘。

康德哲学是唯物主义与唯心主义之间的哲学，好似两条腿分别站在两巨人肩膀上，康德承认物自体的客观存在就是那条唯物的腿，但是朗格的理论是去除掉物自体的，认为人凭什么认识这样一个现象界以外的东西，因此，他就站在了休谟、贝克莱的一边。