2020/05/04

新康德主义者的理论根基无疑是康德，叔本华的理论根基也是康德，我看到他们虽说殊途，但是在一个角度上同归了，我发现他们都是以一种类似的方式看待人类与世界的。

在《现代西方哲学教程新编》里，翻到叔本华，就第一眼看到了世界是我的表象这个标题。

而这本书新康德主义者朗格一章里分析到：

『“世界只是我的表象世界”，“我们的身体也只是我们的观念”不过他认为:“世界不仅是我的表象，而且也是我们的表象”。他说:由于世界是“我”的表象，所以它是“观”的；由于世界是“我们”的表象，所以它又是“客观”的。因而他断言“世界的客观性”不在于它的客观实在性，而在于人们的认识的“共同性”或“普遍性”朗格所以把世界说成不仅是“我”的表象，而且也是“我们”的表象，其目的在于逃避唯我论。』

所以，叔本华与新康德主义者朗格的差别在于用词以及其背后的深意，我，还是我们。

书中的叔本华那里，说明世界是我的表象之后，就会说明生命意志的存在。而新康德的朗格则是以马尔萨斯、达尔文的方式继续思考。我想，叔本华说一个生命体、非生命体都具有生命意志，那么一个广泛存在的意识形态有没有生命意志呢？如果说这世界上的意识形态也是一个个生命意志，那问题就复杂而有意思了。

我可以假定意识形态是寄居在人类心中的，寄居在人类政治层面的生物，看历史上各式意识形态它们兴衰变迁，就像生物一样，它们不是自己下场缠斗，其实是人们秉持着自己的意识形态在相互缠斗。意识形态理论在历史上不断的流转、变迁、发展，就好似生物长大，并留下子嗣。

人们为什么要选择一个意识形态呢？人们怎么选择一个适合自己的意识形态呢？

我可以轻松的估计后一个问题的答案，我觉得一个人当然会选择有利于他生存的那个意识形态，比如有些人为自由呐喊，有些人为平等奋斗，有些人激进，有些人保守，都是因为这样让他自己感到幸福，或是从中可以受益，保守激进自由平等，都是基于他自己如何看待自己的处境。

人们为什么要选择一个意识形态这个问题的关键可能在于尼采，选择一个意识形态，去维护自己的思想，去批驳他人的思想，这就很让人感受到权力，如果能克服艰难，成功的传播自己的思想，无疑也致使人幸福。