2020/03/24

说实话，我看了各种各样影片，真的没有多少镜头愿意展示泥泞肮脏、垃圾飞舞的乡村道路，没有多少镜头愿意伸向简陋粉刷、装潢极度寒酸的乡村小学，因为那些东西太真实了，让这个地区的贫困一览无遗，毕竟教育是一个地域里最重要的东西吧。

半夜偶然间看到纪录片《新青年》第十二季1、2集，发现了一个群体，就是农村留守儿童和监护留守儿童的老人实际上到底是怎样活的，村里的贫苦的孩子们并不是公益事业海报上那样求学的眼神，他们斗殴、任性、沉默寡言、暴力、单纯又黑暗、皮的上房揭瓦、很不讲卫生，不只如此，我怀疑精神卫生上问题更是大。一个北京的年轻人决定给这群留守家庭的农村小学生开设艺术课，结果可想而知，一向养尊处优的她立即被妈妈停掉了信用卡，项目被人称赞但极少有人捐助，就算捐助出现了，食言也经常出现。理想主义者的头狠狠撞向了现实这堵高大结实的墙，一时间焦头烂额狼狈不堪。

或许是因为最近看了英国政治的历史，我突然间想到了罗伯特·欧文，从欧文的社会主义实践经历来看，他不也是于对贫困工人恶劣境遇深厚的同情，他不也是理想主义者一头撞上了现实这堵墙。

实际上人类找到找到社会主义的当初，在乌托邦的思想境界里徘徊了许久，三位空想社会主义者傅立叶、圣西门、欧文往往被严格的批评，实际上这种批评均是心怀敬意的扬弃，尤其要看到欧文，欧文是三位空想者里那个付诸行动的行动家，这一点就相当难得。欧文的思想在早期工业革命时就出现了，这证明了早期工业革命时期给工人的痛苦就已经很剧烈。欧文懂得工厂里面的门道，所以他才明白，为什么那时工人穷的要死。

我相信那个时代里空想者的存在代表了一种相当纯粹的同情。