关于实物教学这个概念，我看到梯利《西方哲学史》里说是托马索·康帕内拉这个人倡议的，他比布鲁诺晚生20年，基本上同时代且都是意大利人，和布鲁诺同为多明我修会僧侣。看多了那个时代的哲学史，就会发现多明我修会和方济各修会出现频率是真的多。看那耶稣会是个天主教改革出来的修道组织，是传教和对抗宗教改革的前沿，却也走出了笛卡尔，可知一个先进的知识修习机构无论它的初衷是啥，总之让学生接触了理性，就阻止不了他们去探求。

实物教学是真的好，总体上看实物教学的效果比看书的效果强了不知几倍，现在又有类似VR、软件模拟出的实物教学，不知怎样。忽视了实物教学，完全就忽视了人对自然科学的兴趣培养，一回想童年就知道，实物是培养兴趣关键中的关键。

康帕内拉可以说先于笛卡尔发声，可以看作笛卡尔踩的巨人肩膀。他类似于笛卡尔、奥古斯丁，认为我们可以怀疑任何东西，但不能怀疑我们具有感觉以及我们存在。从他著的书名《感官实证的哲学》就可以看出，他为什么重视实物教学了，从他的理论里就可以窥见实物教学的意义何在。要去直接地而不是从书中研究自然，我们知识都是基于感觉。