2020/03/04

奥卡姆剃刀的如无必要勿增实体原则是现代自然科学的圭臬，据邓晓芒《西方哲学史》，其实这种“思维经济原则”实际就是对于传统经院哲学长期以来繁琐抽象的思想、玄奥实体概念的一种反叛。使得唯名论在法国名声名大噪的就是奥卡姆，书中表示奥卡姆被囚时当时已经有了法国对立教宗。

天主教会大分裂标志就是法国阿维尼翁教廷的建立。奥卡姆的唯名论、怀疑态度决定了他是个绝对的的异端，他不是被召去罗马教廷，而是被召至法国教廷囚禁4年，之后逃至德意志，与神圣罗马帝国皇帝和巴伐利亚国王路易结成了约定“你用剑保护我，我用笔保护你”，我想这不正是王权与哲学思想握手协作的绝佳范例。

由此就看到，天主教分裂产生对立教宗是一方面，奥卡姆坚定的站在世俗权力一边反对天主教又是一方面，反教权在那个时代已经是一种趋势，这种趋势它的根源值得思考。想当年王权是去巴结罗马，后来王权讨厌罗马，以至于到了马丁·路德、加尔文时，众多诸侯热切呼应，我觉得实在是因为逐渐极权化的王国厌恶凌驾于它之上的力量。从各种利益上来说，罗马教廷已经站在许多王国的对立面。